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Only write articles in Chinese(Simplified).
Bachelor | EX-PLCTer | ADBC | Sichuan | Street Dancer.
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他们说我喜欢你
很多人都说
我喜欢你。
我觉得并没有吧，
我只是很担心你。
担心你赶不上公交车，只留下狂跳的心脏；
害怕你淋雨，只能站在躲雨的屋檐下发呆；
不想你因为被人误会而难过到吃不下饭；
也不想你生病，看起来只能虚弱地睁开眼睛。
我只希望你
开心、快乐，每天都能蹦蹦跳跳地笑。
说实话，我不是很懂
喜欢你
会是什么感觉——
所以他们说
我喜欢你
的时候，我总是笑笑。
他们都说我是笨蛋，
可是我觉得我不笨，
我考试能考 100 分！
嘿嘿。
我也不懂他们为什么这么说，
我觉得这和他们说
我喜欢你
一样，是在开玩笑。
啊，对了，
这是我第一次写诗呢。
看起来就像涂鸦一样。
有些害羞呢，
不过我很开心。
不知道你读起来会有什么心情呢？
我本来想把这首诗寄给你，
后面想了想，还是决定不这样做了。
我要等你回来！
第一首诗可不能让别人看见呢！
我要把它写到一张好看的信纸上、
等你回来，
然后在你开怀大笑的时候，
悄悄地、
悄悄地
塞到你的上衣兜里。
南国微雪 Miyuki
2024 年 12 月 27 日
写在后面
这首诗采用了与《一如既往》相反的笔触，尝试表达“思念与爱意”的主题。《一如既往》氛围沉郁而压抑，同为思念，却给人一种沉重得喘不过气的感觉。自那之后，一直在思考怎样将这个主题表现得欢快而欣喜。
最后选择了孩子。
孩子最天真、最赤诚，用一种不设防、不经思考和稚嫩的笔调书写爱意，或许是最为欢快的方式。
同时，本诗刻意使用了明显的截断方式，在“我喜欢你”之类的地方截断，而在其他地方持续使用长句，意在模仿孩子“羞涩却想要隐秘地表达爱意”的心情。
孩子们或许不懂什么叫做喜欢，但他们能感觉到幸福。
无论有没有得到回应，喜欢人都可以是一种幸福。
#文章 #诗词 #情感 #感触 #奇思妙想 #静默思念
很多人都说
我喜欢你。
我觉得并没有吧，
我只是很担心你。
担心你赶不上公交车，只留下狂跳的心脏；
害怕你淋雨，只能站在躲雨的屋檐下发呆；
不想你因为被人误会而难过到吃不下饭；
也不想你生病，看起来只能虚弱地睁开眼睛。
我只希望你
开心、快乐，每天都能蹦蹦跳跳地笑。
说实话，我不是很懂
喜欢你
会是什么感觉——
所以他们说
我喜欢你
的时候，我总是笑笑。
他们都说我是笨蛋，
可是我觉得我不笨，
我考试能考 100 分！
嘿嘿。
我也不懂他们为什么这么说，
我觉得这和他们说
我喜欢你
一样，是在开玩笑。
啊，对了，
这是我第一次写诗呢。
看起来就像涂鸦一样。
有些害羞呢，
不过我很开心。
不知道你读起来会有什么心情呢？
我本来想把这首诗寄给你，
后面想了想，还是决定不这样做了。
我要等你回来！
第一首诗可不能让别人看见呢！
我要把它写到一张好看的信纸上、
等你回来，
然后在你开怀大笑的时候，
悄悄地、
悄悄地
塞到你的上衣兜里。
南国微雪 Miyuki
2024 年 12 月 27 日
写在后面
这首诗采用了与《一如既往》相反的笔触，尝试表达“思念与爱意”的主题。《一如既往》氛围沉郁而压抑，同为思念，却给人一种沉重得喘不过气的感觉。自那之后，一直在思考怎样将这个主题表现得欢快而欣喜。
最后选择了孩子。
孩子最天真、最赤诚，用一种不设防、不经思考和稚嫩的笔调书写爱意，或许是最为欢快的方式。
同时，本诗刻意使用了明显的截断方式，在“我喜欢你”之类的地方截断，而在其他地方持续使用长句，意在模仿孩子“羞涩却想要隐秘地表达爱意”的心情。
孩子们或许不懂什么叫做喜欢，但他们能感觉到幸福。
无论有没有得到回应，喜欢人都可以是一种幸福。
#文章 #诗词 #情感 #感触 #奇思妙想 #静默思念
是不是长大之后便很难再专注了？
“上课要专心。”我们似乎总能听见大人们这样要求我们。不过坦白地说，我真正体验过全神贯注的时刻，就那么一两次。
看起来这篇文章，似乎又要大吐苦水，谈论生活怎样艰辛困苦，各种科技产品怎样将人碎片化之类。
并不是。恰恰相反，我想讲述的，可能是另一个，我们都未曾想过的观点：我们已经习惯于专注了。
人教版小学语文教材有一篇课文，名叫《全神贯注》。课文主要记述了法国雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格参观工作室，结果发现自己的女像不够完美，于是修改起来，后来却把客人忘得一干二净这样的事。
在斯蒂芬·茨威格的视角，原文写道：“只见罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好像跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动……”但在罗丹的视角，或许只是：“嗯，这里还有缺陷，要修一下；退两步，看一眼，那里好像多出来一点。”而这些想法对于罗丹本人来说，并不是多么了不起的事情。
我们总觉得长大之后很难专注了，或许只是因为：我们所认为能达到称之为“专注”的那个程度，要求比原来更苛刻。
我们理所当然地觉得开车或者骑车的时候，抽空想了一瞬间的“今晚要吃什么”，这已经不能够叫专心了。
传统观念所认为的“专注”，似乎容不得一丝丝杂念。
但这实际上仍然叫做专注，只是并未像那篇课文一样达到“全神贯注”的地步。
我们理所应当地认为“专注”应该耗尽了大脑所有的能量，拼尽了全力，全身心地思考什么问题或者做出某种举动。
这当然叫专注，叫全神贯注。
只是我们似乎并未想过，专注也有许多程度。
长时间伏案学习时，有人发来消息，拿起手机回复，然后继续投入到刚才的思考，这也叫做专注。因为切出去的时间短暂，并且又迅速切了回来，继续维持了之前的状态。
并不一定手机非要关机，锁在什么柜子里。没有了手机，我们还可以转笔，甚至睡觉。只要人想玩儿，没有什么可以拦得住。
手机关机，或者锁住，有用吗？当然有。属于外界的作用。而“专注”这种状态的切换，属于内在，是自控力的一部分。
我们很多人觉得自己再难以专注了，或许只是我们认为平常的那些事情，不再属于这个概念。
一般的人，会觉得伏案学习时回了一个人的消息，然后继续思考，属于专注吗？不会，反而，人们会觉得这叫做分心。
“专注”的难度，被迫因此拔得很高很高了。
所以，放宽心，你并没有丧失专心的能力，也没有被生活所折磨到极为碎片化。
只要你想，你仍然能专注地做到某些事情。
只是你不认为那属于专注而已。
不信？那为什么你能一鼓作气地阅读到了这里呢？阅读的这段时间里，你是否觉得，它属于专注呢？
南国微雪 Miyuki
2024 年 12 月 27 日
#文章 #吐槽 #琐碎日常 #奇思妙想
“上课要专心。”我们似乎总能听见大人们这样要求我们。不过坦白地说，我真正体验过全神贯注的时刻，就那么一两次。
看起来这篇文章，似乎又要大吐苦水，谈论生活怎样艰辛困苦，各种科技产品怎样将人碎片化之类。
并不是。恰恰相反，我想讲述的，可能是另一个，我们都未曾想过的观点：我们已经习惯于专注了。
人教版小学语文教材有一篇课文，名叫《全神贯注》。课文主要记述了法国雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格参观工作室，结果发现自己的女像不够完美，于是修改起来，后来却把客人忘得一干二净这样的事。
在斯蒂芬·茨威格的视角，原文写道：“只见罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好像跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动……”但在罗丹的视角，或许只是：“嗯，这里还有缺陷，要修一下；退两步，看一眼，那里好像多出来一点。”而这些想法对于罗丹本人来说，并不是多么了不起的事情。
我们总觉得长大之后很难专注了，或许只是因为：我们所认为能达到称之为“专注”的那个程度，要求比原来更苛刻。
我们理所当然地觉得开车或者骑车的时候，抽空想了一瞬间的“今晚要吃什么”，这已经不能够叫专心了。
传统观念所认为的“专注”，似乎容不得一丝丝杂念。
但这实际上仍然叫做专注，只是并未像那篇课文一样达到“全神贯注”的地步。
我们理所应当地认为“专注”应该耗尽了大脑所有的能量，拼尽了全力，全身心地思考什么问题或者做出某种举动。
这当然叫专注，叫全神贯注。
只是我们似乎并未想过，专注也有许多程度。
长时间伏案学习时，有人发来消息，拿起手机回复，然后继续投入到刚才的思考，这也叫做专注。因为切出去的时间短暂，并且又迅速切了回来，继续维持了之前的状态。
并不一定手机非要关机，锁在什么柜子里。没有了手机，我们还可以转笔，甚至睡觉。只要人想玩儿，没有什么可以拦得住。
手机关机，或者锁住，有用吗？当然有。属于外界的作用。而“专注”这种状态的切换，属于内在，是自控力的一部分。
我们很多人觉得自己再难以专注了，或许只是我们认为平常的那些事情，不再属于这个概念。
一般的人，会觉得伏案学习时回了一个人的消息，然后继续思考，属于专注吗？不会，反而，人们会觉得这叫做分心。
“专注”的难度，被迫因此拔得很高很高了。
所以，放宽心，你并没有丧失专心的能力，也没有被生活所折磨到极为碎片化。
只要你想，你仍然能专注地做到某些事情。
只是你不认为那属于专注而已。
不信？那为什么你能一鼓作气地阅读到了这里呢？阅读的这段时间里，你是否觉得，它属于专注呢？
南国微雪 Miyuki
2024 年 12 月 27 日
#文章 #吐槽 #琐碎日常 #奇思妙想
风车练习。
今天上了一节课，有一点点进步。
看看明天吸收之后能不能有更多进步。
两个步骤接起来有点困难。
今天上了一节课，有一点点进步。
看看明天吸收之后能不能有更多进步。
两个步骤接起来有点困难。
人权这个概念被长期污名化，原因之一大约是很多人将权利看做任性的代名词。但这恰恰将普遍人权的伦理基础理解反了：普遍人权保护的不仅仅是“我”的自由，而且是作为“我”的他人的自由——在这种价值观里，社会由无数个尊严对等的“我”组成，而不是由一个身处顶点的“我”、数个身处中层的“你”、以及无数身处底层的“他”组成，也只有将社会理解成无数个尊严对等的“我”，普遍人权才变得必要和珍贵。换言之，人权观念的伦理基础不是任性，而是博爱。
从心理学上来说，小时候越乖、越懂事的孩子，长大以后心理问题越多。
原因就在于，乖巧懂事的孩子因为过多扮演了外界期许的某个角色，导致自我发展停滞。
一个经典的例子就是孩子从小就学会察言观色，即使在街上遇到了想要的东西，但是母亲一个眼神过来，孩子就主动表示自己不想要。
这里孩子就发展出了一种生存策略，即为了让父母满意，或者得到夸奖，选择抑制真实的自我，而是扮演一个“乖巧的角色”。
注意，这可能是两种原因导致的。
第一种就是父母对孩子过去表达出的需求，经常选择责骂，所以孩子恐惧父母。
第二种是孩子过早意识到父母的不容易，因此体谅父母。
这就会导致长大后出现两个常见的心理问题。
第一，在关系中没有安全感，比如害怕表达真实的自我，害怕被抛弃，时刻担心自己不够好。
第二，过早承担了家庭中的责任，因此真实自我的成长被剥夺，只发现出了工具性的自我，长大后过于理智化，很难从生活中得到乐趣。
所以说到底人的心理问题都是自我发展的问题。
当某个阶段的自我被抑制了以后，即使表面上长大了，未来依旧需要补课。
一个成年人应当是理性+感性充分发展起来，才是完整的自我。
过早乖巧的孩子，也过早失去了自我表达情绪、爱和被爱的能力。
原因就在于，乖巧懂事的孩子因为过多扮演了外界期许的某个角色，导致自我发展停滞。
一个经典的例子就是孩子从小就学会察言观色，即使在街上遇到了想要的东西，但是母亲一个眼神过来，孩子就主动表示自己不想要。
这里孩子就发展出了一种生存策略，即为了让父母满意，或者得到夸奖，选择抑制真实的自我，而是扮演一个“乖巧的角色”。
注意，这可能是两种原因导致的。
第一种就是父母对孩子过去表达出的需求，经常选择责骂，所以孩子恐惧父母。
第二种是孩子过早意识到父母的不容易，因此体谅父母。
这就会导致长大后出现两个常见的心理问题。
第一，在关系中没有安全感，比如害怕表达真实的自我，害怕被抛弃，时刻担心自己不够好。
第二，过早承担了家庭中的责任，因此真实自我的成长被剥夺，只发现出了工具性的自我，长大后过于理智化，很难从生活中得到乐趣。
所以说到底人的心理问题都是自我发展的问题。
当某个阶段的自我被抑制了以后，即使表面上长大了，未来依旧需要补课。
一个成年人应当是理性+感性充分发展起来，才是完整的自我。
过早乖巧的孩子，也过早失去了自我表达情绪、爱和被爱的能力。
刚知道一个冷知识，妈祖是中国唯一一个拥有身份证的神仙。
这个身份证是合法的。但这个身份证不能用来办手机卡银行卡健康码业务，而是由福建省宗教局负责管理的一个证件，经过协调，可以用于坐高铁和飞机，并正常打印票据。
万事皆有特例，其实也不稀奇。毕竟六小龄童也有两张身份证，英国女王没有护照。
这个身份证是合法的。但这个身份证不能用来办手机卡银行卡健康码业务，而是由福建省宗教局负责管理的一个证件，经过协调，可以用于坐高铁和飞机，并正常打印票据。
万事皆有特例，其实也不稀奇。毕竟六小龄童也有两张身份证，英国女王没有护照。